岳飞虽为武将，但其文学造诣亦是非凡:《满江红》之豪壮不下苏辛；《小重山》之婉约，可堪温柳。
同时，其书法亦有成就，尤善行草，《书谢眺》、《吊古场文》别具一格，大气磅礴。
中国古代顶级名将:孙吴白韩；卫霍李岳。
孙武吴起交相辉映；白起与王翦、廉颇、李牧争奇斗艳；韩信与项羽各为“谋战”与“勇战”代表；卫青霍去病合称帝国双璧；李靖李绩扬名突厥。
唯有岳飞，一枝独秀，才高同世众将。
而南宋中兴诸将，亦各有瑕疵。
张俊贪财；世忠好色；光世怯战；沂中妒贤；川陕吴阶吴粼兄弟居功自恃，不服号令。
岳飞功高盖世，却始终谦恭仁和，恪尽职守，犹如皓月之于群星。
高宗曾问岳飞，天下何时可定。
岳飞答曰:“文官不爱财，武将不惜命，天下方可太平！”。
此言对于奸臣佞将是何等的震撼！
在清朝之前，岳飞的地位很高，而关羽的地位还不是很高。
但是满清作为女真后裔，为了维护统治，逐渐抬高关羽地位，而岳飞则被漠视，甚至遭到诋毁。
在后世，“史学四大家”之一的吕思勉为汪伪政权服务，大肆鼓吹“岳飞非民族英雄之论调”，用以打击国民之抗战雄心，此乃卖国之罪恶行径！
后世乃学术界仍有所谓的“公知”叫嚣此等言论。
其心可诛！其人可杀！
于公于私，于国于家，岳飞都将能尽之事做到极致。
华夏有武穆此人，幸甚！无愧为千古完人！
…………
“嗯？原来是清朝故意抬高关羽的地位来打击岳飞？竟然还有这种事情？”
洪武大帝朱元璋看到这里，不禁发问。
早知道，在大明朝建立之初，他可是把岳飞当成武圣的。
虽然后来武庙被他撤了，可这丝毫不影响岳飞在他心目中的地位。
元朝末期，统治者为了安定民心，重新修撰了史书，大力推崇了宋朝岳飞，甚至，将其生前的作为夸大描述，使岳飞的地位进一步提高。
朱元璋不一样。
他推崇岳飞完全是被其的气质所折服，是真心欣赏岳飞的。
这点和元朝皇帝是不一样的。
到了明代中后期，中原大地内忧外患，外有四方异族虎视眈眈，内有流匪山贼四处作祟。
加上朝中奸邪当道，整个明朝的处境就像巨浪之中的扁舟，恰似宋朝的绝境。
所以，在这样的历史背景下，岳飞自然是鼓舞民心的最佳人选。
岳飞就这样在官民双方被反复提及，其地位也在这一过程中不断被拔高。
朱元璋曾特地将岳飞列入历代名将，将岳飞的祭祀待遇也提升到很高的档次。
后来，徐有贞修建了一座岳飞庙，景泰皇帝亲身前往题字。
明神宗统治时期，官方把岳飞放在与神同等的地位上，加封“靖魔大帝”，（本章未完，请翻页）