“那地方是个贫民窟,痕迹太杂乱了,我们的人无法锁定杀害他的凶手,圣座派我向您求证，您在这件事上有没有什么特别的发现？”
“在那颗头骨上留下痕迹的锐器都是什么样的？是否大多数比较粗劣,形状大小也不甚统一？”尤利西斯问。
“是的，看起来像是餐刀、叉子之类寻常的物件，其中有些叉子齿还产生了弯折的迹象。”
“如果要找吃掉他的人，那么可以留意附近有没有具备类似特点的人群：女性较多,或者干脆全部都为女性,平时长期酗酒，喝得醉醺醺时经常聚集在一起，吵吵嚷嚷吹笛子、跳舞等等……我想她们的据点很有可能是妓|院、纺织厂等等这种以女性工作者为主的地方。”
“您是说……”
“听起来酒神狄俄尼索斯的崇拜者有很大嫌疑,在希腊神话中，这位神祇曾三次出生，祂其中一世曾被仇敌撕碎分食，后来祂的信徒也喜欢用这招对付别人，比如底比斯国王彭透斯轻视酒神，但国王的母亲和姐妹却是崇拜狄俄尼索斯的狂女，最后国王被发疯的女信徒们撕扯吃掉,只剩一颗头被插在权杖上；缪斯的儿子、传奇诗人俄耳甫斯也因为同样的理由,最后只剩一颗脑袋飘在海上,被他母亲安葬。”
“太好了！我马上转告圣座,这群危险分子必须尽快被消灭！”
尤利西斯摇摇头：“我只是推测吃掉他的人,但这起事件的策划者多半另有其人。他有可能还在那附近,也有可能已经逃离，但无论哪种情况，请务必小心。”
“我会留意的。”
当使者离开后，尤利西斯搅动着面前已经冷掉的咖啡，不免陷入长长的回忆。
酒神的信徒早在中世纪就在猎巫行动中被教会铲除，但酒神的教义还保存在某些人手中，看样子，他们为了达到某些目的催生了酒神的信徒，那些狂女只不过是他们的工具，用完即可随意抛弃。
说起来，那个人一开始也是从酒神的教义入手的，所以能做到这些再正常不过了……
那人从众提坦分食酒神前身的故事中得到启示，然后被这个传说背后隐喻的东西彻底迷住了，倘若他当初没有痴迷于这部分古代知识，会不会就有不同的结果呢？
阿尔比恩圣公宗的领袖是坎特伯雷大主教，而副领袖则是约克大主教。由于与教廷的紧密关系，历史上，特殊使命局常常拥有其中一个位置，有时则是两个都是。
“亚里士多德在《形而上学》中写到：求知是人的天性。”
多年以前，背叛脱离了组织的那任约克大主教曾这样对他说过。
“沉睡在谎言之幕下的无知大众是愚昧的渣滓，掌握超凡能力的那一小部分不过与渣滓有别，只有穷尽一切才智的力量，努力去洞察一切的人，才是真正的属灵之人！”（本章未完，请翻页）
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