正常的农民起义军
大汉历47年7月5日，会稽郡，吴县，全球大同交流会会场。
大汉的诸子百家纷纷派遣代表参加，虽然他们不叫大同会，但这些学派也以大同之治作为最高的政治纲领。
而除此之外，大汉诸侯也派了不少代表参加，这些代表主要是以学习为主，大汉的诸侯经过了三十多年的发展，经济上有一定的成就，但因为底蕴差，文化上就远远不如大汉本土，甚至连天竺，匈奴，大秦洲这些地方都比不上。
最后则是大秦洲的各国大同会，这些有的是本国的官方代表，有的干脆还处于起义的阶段，他们来到大汉一是想学习大汉的先进思想理念，二就是想得到大汉的支持。
太守刘恒作为大会的主持人道：“第一届全球大同交流会正式开幕。”
“大汉太上皇为了欢迎全球大同会开幕，作曲一首，现在演唱。”
会场旁边乐队开始演奏。
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来到大汉的大同会代表，基本上都精通汉语，加上这词通俗易懂，这些大同会代表基本上都听懂了这首歌的意思。
大汉诸子百家，诸侯代表们还没有太多感触，毕竟大汉和平了已经40多年，对大汉来说已经有两代人不知道战争为何物了。
但对于托勒密的大同会代表，希腊大同会代表，他们还没有掌握国家的政权，大同会员也大部分都是奴隶和贫穷的贫民，他们对这首歌感触是最深的。这歌简直就是在说他们自己。
所以在大汉唱完一遍之后，这些人用本国的语言，又再次唱了一遍。很多大同会的代表唱着唱着流下了眼泪，他们和奴隶贵族的斗争还处于最激烈的时刻。
大秦洲的起义大同会成员，听到大汉天子这话，纷纷起身鼓掌，光这段话就能给他们带来极大的鼓舞和支持，连大汉天子都赞同他们反抗奴隶主的起义。
而后各国开始讨论本国大同会发展的情况，最先发言的是塞琉古国大同会代表。
塞琉古国农奴大起义已经有三年时间了，他们从最开始的快速兴盛，半年时间发展到十几万兵力，席卷整个塞琉古国北方，一度包围了塞琉古国的都城安条克，只可惜当时他们火力不足，没有攻克安条克城，只能在冬季退兵。
当时这些起义者的首领信心十足，觉得他们半年时间就席卷了整个北方，而且塞琉古国东南各省在塞琉古国生死存亡的时刻，不但没有想办法拯救这个王朝，反而弄个东南互保，坐看安条克四世和农民起义对战。敌人分裂，一盘散沙对于农民起义军来说自然是好消息，他们觉得来一年的话定可以攻克都城，最后和大汉的圣天子一样，推翻这个残暴的奴隶王朝，建立一个平等公正的公民国家。
但现实却给他们沉重的一击，包围都城成为了他们起义今最辉煌的时刻。
安条克四世，在农民军撤退之后，一方面承认了南部各个行省格局现状。你们想建立国家就建立国家，想成为自治行省，就成为自治行省，只要你们往上提，我通通予以承认。但你们还要待在塞琉古国的这个体系当中，就要给钱粮给兵源，支出他围剿北方的农民军。
如果你们想脱离塞琉古国也行，那就思量一下自己能不能挡住东方的匈奴国。更要想想农民军占据了塞琉古国，你们会不会有好下场。
靠着一番威胁，加唇亡齿寒的话语术，加上东南行省要个独立也实现了，他们也的确害怕匈奴国，更害怕农民军分自己的土地，在维护自己的阶级利益方面，这些奴隶贵族还是有行动力的。于是这些东南行省得到自己想要的一切之后，派出了兵员和粮草支出安条克四世。
而安条克四世在他还能掌握的安条克城和大马士革城，用前些年他花费巨大代价建造的各种工厂全部私营，用来收买本土的贵族豪强来支持自己。
两地的贵族豪强也厌恶农民起义军的均田政策，尤其是安条克城的贵族，当初农民起义军打到这里的，抢光了他们的庄园，杀光了他们的亲属。他们更深刻的清楚农民军反的不只是安条克四世，还有他们这些贵族，真要是农民军掌权了，他们全部都不会有好下场。
在安条克四世高超的政治整合能力下，他又组建了一支4万人的大军，同时东南各行省也支援了四万大军，安条克四世带着这八万大军，在第二年，和席卷而来的农民军，在安条克城外大战一场。
农民起义军溃败，在损失了3万大军，逃回北方。现在安条克四世带领贵族军已经开始反守为攻，塞琉古国的农民起义军此时已然变得岌岌可危了。
塞琉古国大同会成员跪在徐爱民面前道：“求圣天子看在我们也是大同会一员，救救我们圣言军。”
徐爱民可惜道：“天生自助者，你们在起义之初就犯了一个天大的错误，当时你们就应该一鼓作气，攻克安条克城，不给塞琉古国的贵族喘息之机，要是你们当初能做到这一点，现在你们面对的就是一盘散沙的塞琉古国了。”
这一点秦末乱世就是最好的例子，从自己父亲带领八百刑徒起义，到最后大秦灭亡，总共花了不到三年的时间。大秦的统治者还没有对世界变化有清晰的认识，就直接灭亡了，始皇帝这些统治者，对大秦的那些错误的政策还来不及改正，就直接被各路义军摧毁。
这一点从始皇帝统一六国用的各种手段，到秦末他们面对起义军僵化的手段就能看得出来。
始皇帝面对起义军，除了镇压，镇压还是镇压，这其中唯一有的政治政策就是圈地运动，但这反而激化了整个北方的矛盾，让暴秦不得不分兵镇压燕地，齐地。暴秦不能集中主力和大汉军队大战，这也是他们失败的主要原因之一。可以说秦末大战暴秦的各项行动都是极其拙劣的。
但始皇帝统一六国的时候可不是这样，军事，政治，外交，谍战可谓说是无所不用其极。
对于赵国这样的军事强国，有名将，有强军，打了两次都没有战胜赵军，始皇帝就马上改变了战略方向，先灭了韩国，而后收买了赵国国相郭开，用离间计逼死了李牧。
攻打魏国用的是水淹大梁。攻打楚国用的是消耗战，生生的耗死了楚国。攻打齐国则是用外交逼迫齐国投降。
秦国高层面对起义军的时候，最开始根本没有过于重视，等起义军壮大的难以限制，他们想改变策略的时候已经为时已晚了。
“以前的错误已经不可弥补了，只求圣天子支援我们圣言军。”
徐爱民反问道：“你们圣言军占据北方领地到底有多少的百姓？”
塞琉古国圣言军首领愕然道：“这个不大清楚，大概是200万~300万之间吧？”他不清楚大汉的圣天子为什么要问这个问题？这和他们现在的机遇有什么关联吗？
塞琉古国圣言军首领之所以来到大汉，想要求援，想要大汉支持他们军火，支持他们粮草，让他们有足够的后勤物资打下去。
塞琉古国圣言军即便到现在依旧十几万大军，但他们现在已经没有足够的钱财去购买枪械火炮，地盘上的土地大部分荒废，没有足够的粮草物资支持，他们继续打下去了。
徐爱民继续问道：“你们圣言军的地盘完成了均田吗？”
“因为战事紧急，我们还没来得及做均田。”而后他看到了大汉天子失望的目光，给自己解释道：“不是我们不想均田，而是战事太紧迫了，加上我们圣言军当中，懂得算数的人不多，也做不到均田，我们已经向士兵保证，只要击败了这些贵族就会给他们分土地。”
徐爱民却摇摇头道：“想不想做和能不能做到是两回事，我大汉开国之时也没有足够多的人才，但我父亲却用绳子做简单的测量工具，一亩一亩把土地分给百姓，获得所有百姓支持。”
“你们虽然号称圣言军，学习的是我父亲的道理。但你们却是学了根本就没有做，我再问最后一点，你们占据塞琉古国北方已经有三年时间，建立了征税系统吗？”
塞琉古国圣言军首领低下头不说话了，要是能建立完备的征税体系，他们也不可能衰败的这么快，圣言军当中并不缺少对奴隶贵族的仇，很多人是身负血海深仇的，战斗的士气是圣言军更高。
但他们后勤维持不住这一支庞大的军队，前两年收缴贵族豪强的财富，他们已经花的七七八八了，现在他们还能维持下去，就是靠着抄地盘上贵族豪强的财富维持，但现在他们连贵族豪强都没有了，连一个稳定的财政系统都没有，塞琉古国的圣言军已经处于崩溃的边缘了。
徐爱民看到他这模样，露出一副恨铁不成钢的表情，大汉其他诸子百家，各路诸侯的代表也露出不屑一顾的神情，你这说是大同会，但连均田都不做，这算什么大同会，不过就是一股大的流寇而已。
只能说大汉的历史还是太年轻，徐爱民，大汉诸子百家和各地的诸侯代表，并不了解往后2000年大汉的历史。
其实像塞琉古国起义军这样的流寇，才是农民起义军的常态，其兴也勃，其亡也忽，起义能扛三年已经算是比较优秀的代表了，毕竟能直接动摇东汉统治根基的黄巾起义，也不过8个月时间就被平定。
像李自成那种几十万几十万的葬送大军才是常态，要不是明末的冰河期实在是太过于恐怖，大明的统治秩序彻底崩溃，李自成下山可以轻松召集几十万流民军，李自成的流寇军队想打进京师几乎不可能。但他面对组织度更高的大清大军，轻松的就葬送了整个江山。
可能是华夏文明真的开始僵硬腐化了，明末的各路起义军首领质量明显比元末差了不止一个等级，他们只会肆无忌惮的破坏现行的制度，却不能率领自己的手下建立一套新的制度来取代大明朝。不要说出一个朱元璋了，哪怕出一个陈有亮，张世诚等级的豪杰都没有。
像徐凡这样接受了完备屠龙术教育的人，根本就不可能出现在这个时代，徐凡学的这一套针对的就是这个世界最顶级的帝王教育，属于是天敌克制了。
历史上的农民起义军，像徐凡这样最开始，就重视军队的组织度，重视对军队士兵的教育，占据一块地盘之后又重视对基层的掌控，能够分田团结最广大的农户，有且只有一个范例，而且还是距离徐凡最近的范例。
但因为大汉农民起义数量样本只有徐凡这一例，这就导致了徐爱民，大汉的诸子百家和大汉的各路诸侯都有点高估了起义军的上限。
以为像徐凡这样占据一地，立马就开始建立统治体系，均田得到百姓的支持，再依托均田获得百姓的支持，快速搭建军事体系，而后如同滚雪球一般，快速扩张实力，三年时间就击败强大的暴秦。这应该是农民起义军的常态，哪怕下限低一点，总应该建立一个完备的统治，能做到征兵征税。
毕竟你想击败一个国家这样的组织，那就要组织一个战斗力更强悍的国家组织，基层的统治体系，征税体系，征兵体系是不可或缺的。
但今天听了塞琉古国圣言军才发现，起义军的下限会如此超乎他们的想象，什么搭建政治体系，军事体系通通没有，甚至连征税的体系都没有，他们的财政收入就完全靠抄家，这完全是大股的流寇，难怪连腐朽的奴隶贵族都打不过。
而后也有几个小国的圣言军，他们遇到的情况和塞琉古国圣言军差不多，不过他们的境遇更差，他们基本上已经被奴隶贵族击败了，他们大股的军队被打散，几十几百号人躲在山区，靠着战山为王，和偶尔下山打劫贵族的庄园，勉强苟活。说他们是革命的组织，但实际上已经退化成为流寇了。
徐爱民无奈摇头道：“你们现在需要的不是物质支援，而是要学会用《圣言录》指导你们如何建立一个起义的政权。”
“《圣言录》开篇第一句，就是要寻找自己革命的盟友与壮大自己的力量，定位自己的敌人，分化瓦解他们，从而战胜他们，但从你们的行动来看，你们并没有团结自己的盟友，反而让你们的敌人团结起来了。”
塞琉古国的圣言军首领不服气道：“我们团结了自己的盟友，我们圣言军代表的就是塞琉古国的平民奴隶，我们也清楚的知道安条克四世就是我们的敌人。”
徐爱民道：“团结盟友不是靠嘴巴上说说的，你们拿什么团结盟友？有具体的任何行动，让塞琉古国的平民和奴隶支持你们，你们既没有均田给塞琉古国的平民，争取他们的支持，在自己的治下也没有建立完善的征税体系，想要获得钱财全靠抢，这不就是把塞琉古国的低级贵族，公民，甚至有一定耕地平民推成安条克四世的支持者。”
“朕通过你们的陈述，就知道你们对《圣言录》只看不实行，还把自己的盟友赶到敌人那一方，就你们这样一盘散沙的乌合之众，如何战胜奴隶贵族。”
徐爱民想了想道：“你们回大秦洲的时候，先去炎洲都督府，朕会派人指导你们，如何建立一个起义的政权。”
塞琉古国圣言军首领听到这话无奈道：“多谢，圣天子。”
虽然这个姿势和他们想象的不一样，但如果能教他们打仗也算是和大汉建立了联系。
而后就是迦太基大同会和罗马大同会成员诉说他们本国建设大同圣世界的道路。
迦太基国自从在大汉的支持下战胜了罗马，甩开了沉重的赔款负担，国家也开始由衰而盛，迦太基人重新建立了庞大的商船队，垄断一多半地中海的海上贸易，甚至他们借助苏伊士运河，海上的贸易船开始出现在塞琉古国和匈奴国，加上他们自己建立的新大陆贸易体系，已经颇有几分海上车马夫的样子了。
而迦太基人在征服凯尔特人之后，重点建设的方向就是凯尔特人三岛，他们建立水渠和运河，大范围的开拓岛上的土地，把土地分给公民，同时在整个大秦洲各个城邦，赎回迦太基的同胞，现在迦太基的公民数量已经突破了300万，土地更是以每年开拓100万亩以上的速度增加。