逻些就是后世的拉萨。看完美世界最新章节，去眼快杠杠的。
公元六世纪末，崛起于山南的藏人雅隆部落将势力扩张到拉萨北部。松赞干布的父亲囊日伦赞统治时期，在娘，韦嫩等家族配合下，攻入赤邦松的堡寨，占领了拉萨地区，此后不久囊日伦赞却被叛徒与敌对势力毒死。
为了避开以前地方上各种豪酋贵族的干扰，前代赞普松赞干布迁都到了拉萨，逻些仅仅是汉史中的音译记载，这两个字与拉萨同音。
迁都前的拉萨是一片沼泽地，松赞干布迁都以后，营建了后世文明的布达拉宫以及大昭寺，然后陆续迁来的贵人豪酋围绕这两个地方相继建设了属于自己的院落堡垒，日后成为西藏中心上千年的拉萨就此落成。
如今秦怀阳等所看见的，就是最初始的拉萨，高原上的风格让这里没有城墙，到处都是垫高的泥石院落，玛尼堆还有经幡，寺庙，不远处，就是滚滚流淌的拉萨河，而一抬头，就能看到坐落在玛布日山高耸壮观的布达拉宫。
这个时代布达拉宫与后世红白相见的布达拉宫还不同，此时的布达拉宫还是由藏式三座相对分离的楼阁依山而建，此时的红山内外有围城三重，宫东门还有跑马场，几乎与山体相连的九层楼宇倒是与后世的布达拉宫有些相似，两道之字形的向上台阶连接着各层。
三座楼阁下层由厚实的砖石泥土所堆建，最上层却是仿照唐式的木质亭台楼阁，其中最中央的为历代赞普居所，左面的是文成公主居所，两楼之间还有铜桥相连，右侧的楼则稍逊色些，是为尼泊尔尺尊公主居所。
街道上，还有大批传着僧衣的喇嘛，僧众来来往往，化缘乞讨，做法布施。
真实历史上藏传佛教的兴起还要等公元八世纪，一百年后的赞婆赤德祖赞时期才会得到极大的弘扬，那时候苯教已经被佛教压抑到了极点，赤德祖赞即位后进一步禁苯兴佛，大肆修建寺院，并以立法的形势规定七户供养一僧，可李捷到来的这个时代，毕竟改变了不少东西。
闽国攻陷天竺，占据了偌大的国土后首先面对最棘手问题就是国内庞大的僧众势力，大约天竺十分之一的人口是僧人或下层沙弥，寺庙神庙占据了北天竺大部分土地，势力强大。
李捷可不是善茬，对于各种婆罗门神庙，佛教寺庙进行了一系列整治，大批寺庙下层沙弥被勒令还俗，寺庙土地收归国有，同时对寺庙僧众进行考核，对神学一知半解不合格的一律强制还俗。
这其中不是没有反抗的，永辉年间的婆罗门大叛乱甚至攻陷了当时的国都曲女城，绕是如此，闽国也始终不肯妥协，大量弘文馆取代了寺庙，数不清的僧侣叛逆被发配去了婆罗洲与食人族为伍。
就算这样，僧人的数量（本章未完，请翻页）
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